تأثير لقمه حرام بر فرزند
بي ترديديکى از عوامل مؤثر در روح و جسم انسان تغذيه است ،تا آنجا که خداوند نيز سفارش به تغزيه حلال  کرده است آنجا که مي فرمايد« فَلْيَنظُرِ الاِْنسَـنُ إِلَى طَعَامِهِ»(عبس/24)يعنى انسان هنگامى که مى خواهد غذايى را بخورد ، ابتدا دقيقاً بايد در آن بنگرد که چه چيزى را مى خواهد بخورد ؟ آيا براى روح و جانش مفيد است يا مضرّ ؟ حلال است يا حرام .. . و.. .
در جاى ديگر نيز مى فرمايد : «.. .کُلُوا مِنَ الطَّيِّبَـتِ وَ اعْمَلُوا صَــلِحًا... »(مؤمنون/51) از غذاهاى پاکيزه بخوريد و عمل صالح انجام دهيد».
 برخى از مفسران معتقدند ذکر اين دو (خوردن غذاى پاک و انجام عمل صالح ) پشت سر يکديگر دليل بر وجود يک نوع ارتباط بين آن دو است و اشاره به اين است که غذاهاى مختلف آثار اخلاقى متفاوتى دارد ، غذاى حلال و پاک ، روح را پاک مى کند و سرچشمه عمل صالح مى شود ، و غذاى حرام و ناپاک روح و جان را تيره و زمينه اعمال ناصالح را فراهم مى گرداند ; در مورد آثار وضعى تغذيه (حلال و حرام ) فرقى بين مسلمان و غير مسلمان نيست .(1)

علم و حکمت زايد از لقمه حلال  *** عشق و رقت آيد از لقمه حلال
لقمه تخم است و برش انديشه ها  *** لقمه بحر و گوهرش انديشه ها

نبايد از ياد ببريم که تأثير لقمه حرام پدر و مادر در جسم و جان فرزند نيز بر اساس نظام علت و معلول و سبب و مسببى است،نه کيفر الهى.
بنابراين فرزنددر اين باره بى تقصير و خداوند نيز منزه از ظلم است ، علت آن والدين و يا کسانى هستند که باعث آن شده اند ، و اين بازتاب و اثر عمل آنان است و بايد جوابگو باشند.
البته بايد توجه داشت که فرزندى تغذيه شده ازلقمه حرام،هرچند زمينه گناه و انحراف در او بيشتر از ديگران و اطاعت و بندگى برايش مشکل تر است ، ولى به هر حال باعث نمى شود تا اراده و اختيار از او گرفته شود ،لذا آن چه در سعادت و شقاوت او مهم و سرنوشت ساز است ، اراده و اختيار خود اوست و خداوند رحمان نيز براى اين گونه افراد که به عللى گرفتار يک سرى مشکلات ناخواسته شده اند ، پاداش و عوض خاصى قرار داده است ، که اگر به مقدار توان و اختيارشان وظايف خود را انجام دهند و گناه نکنند ، مشکلات و سختى هاى آنان به بهترين وجه جبران خواهد شد .
برخى آثار زيانبار حرام خوارى در روايات:
1 . حرام خوار مورد لعنت فرشتگان زمين و آسمان واقع مى شود .
2 . تا چهل روز نماز و دعاى او پذيرفته نمى شود .
3 . خداوند حج و عمره و صله رحم را از او نمى پذيرد .
4 . برکت از مالش مى رود .
5 . وارد بهشت نمى شود و جسدش بر بهشت حرام مى شود .(2)
6 . قرآن کريم نيز درباره اثر و چهره باطنى خوردن مال يتيم (که نوعى حرام خوارى است ) مى فرمايد : «کسانى که اموال يتيمان را به ظلم و ستم مى خورند ، (در حقيقت ) تنها آتش مى خورند ، و بزودى در شعله هاى آتش (دوزخ ) مى سوزند» (نساء/10)
********
1:پرسشها و پاسخ هاى مذهبى آية الله مکارم شيرازى و آية الله جعفر سبحانى
2:اخلاق در قرآن،ج 1 ، ص 207-214